歷史書
|
內容
|
這卷書記載基督徒會衆建立和擴展的經過，描述耶穌復活後向門徒顯現，並敘述由公元33年到大約61年間的事件。傳統認為此書與〈路加福音〉的作者同屬一人，名叫路加。
由於這卷書記戴的事件止於公元61年，因此這也可能是最早的成書日期，但也有可能在公元80至110年之間成書。 |
|
成典過程
|
與「保羅書信」相比，這卷書在較後期才被接納。西諾普的馬吉安 (Marcion of Sinope, 約85-160) 只收錄基於〈路加福音〉的刪減版福音書及10卷「保羅書信」，沒有包括這卷書。同期的殉道者游斯丁 (Justin Martyr, 約 100-165) 似乎知道有這卷書存在 (McDonald and Sanders, 2002, 第277頁)，但直至約公元180年，〈使徒行傳〉才首次清晰地由愛任紐(Irenaeus，約120–200)在 Adversus Haereses 一書中提及和引用。
愛任紐解釋，〈使徒行傳〉與〈路加福音〉由同一人寫成，既然接納後者，便沒有理由拒絕前者。有些學者認為愛任紐是首位用〈使徒行傳〉稱呼這卷書的人，但也有學者認為他只是沿用前人的慣用名稱。 生於北非的特土良(Tertullian，約155–240)，首次在著作中用「新約」這名稱，他的「新約」書目只有22卷書，包括〈使徒行傳〉；而他的書目採用了嚴格的標準，納入的書卷都必須出自使徒手筆或由使徒授權(Bruce (1988) 第181頁)。 |