艾儒略的著作
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在澳門學習中文
澳門大三巴牌坊，天主之母教堂 (聖保祿教堂) 遺蹟，該堂附於聖保祿公學；艾儒略曾在該校任教。
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艾儒略(Giulio Aleni)， 字思及 (1582–1649)，生於布雷西亞(Brescia，當年屬威尼斯共和國)，是位耶穌會士(Jesuit)。艾儒略是他的漢名，不是音譯。他在1610年來到澳門，並學習中文，曾在澳門聖保祿公學(Colégio de. St Paulo 1594—1762)任教數學 (澳門文化司署《RC文化雜誌》1993年第3期)。該校舍坐落於天主之母教堂 (聖保祿教堂) 與大炮台之間，1835年大火燒毀教堂，只殘留前壁，現稱「大三巴牌坊」；「三巴」便是 São Paulo (聖保祿) 的另一音譯。
當時明朝閉關鎖國，但澳門當年是葡萄牙屬土，所以艾儒略可以自由居住及傳教；不過，他希望進入明朝大陸，便嘗試由澳門北上偷偷入境，最初失敗被捕，後來1613年終於成功入境，曾在肇慶、南京、北京傳教，1620年，他為馬呈秀施洗，是第一位他親自施洗的華人信徒。 1624年起，艾儒略得退休首輔葉向高 (一位在明朝萬曆年及天啟年出任的首輔) 相助，之後他的傳教工作大多集中在泉州。1625年，葉向高長孫葉益蕃在福州宮巷為艾儒略建造了「三山堂」，即「福堂」，這是福州已知的第一座天主教堂。在1634年起，每年信主人數達幾百人。(周宏富，「艾儒略」條目，《華人基督教史人物辭典》) |
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艾儒略的著作
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他的中文著作共22種，範圍涉及天文曆法、地理、數學、神學、哲學、醫學等諸多方面，包括《萬國全圖》(1623)、《職方外紀》、《西學凡》、《西方答問》、《幾何要法》、《三山論學紀》、《滌罪正規》、《悔罪要旨》、《耶穌聖體禱文》、《萬物真原》、《彌撒祭義》、《出像經解》、《天主降生言行紀像》、《天主降生引義》、《聖夢歌》、《四字經》和《聖體要理》等。
艾儒略身處的明朝，局勢動盪，1627年崇禎帝即位開始，各處饑荒越趨嚴重，饑民暴動，李自成等率領政變，1644年吳三桂引清兵入關。幾年後艾儒略和陽瑪諾等人避走到延平，之後仍繼續著作，實在難得。 跟陽瑪諾一樣，艾儒略沒有直接翻譯聖經書卷，因為中世紀羅馬教廷一向嚴禁私自翻譯聖經，只認可拉丁文聖經。教廷在1622年成立傳信部(Sacred Congregation for the Propagation of the Faith; Latin: Sacra Congregatio de Propaganda Fide)，，掌管海外宣教事務，對任何出版典籍的計劃，都採取嚴厲政策。所以，艾儒略選擇自行著書，而不是直接翻譯聖經。 |
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艾儒略的出生地
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艾儒略的出生地布雷西亞，今天是意大利的一個城市，該城的「布雷西亞文明基金會」(Fondazione Civiltà Bresciana) 成立了「艾儒略歐中關係中心」 (Centro "Giulio Aleni" per i rapporti Europa Cina)。以下是該中心的網站首頁。
該中心的網站表示，成立的目的是：表揚耶穌會神父的艾儒略的文化和宗教遺產，並說艾儒略通過其著作和研究，成為中歐兩地文明的橋梁和譯者，促進和傳播關於中國在「歷史、經濟、社會、語言、技術和科學領域」的研究。該中心也認為艾儒略開啟了明朝的文人對歐洲文化的研究，特別是意大利和布雷西亞的文化，並期望該中心在今天繼續可以促進意大利和中國的文化交流。 從該中心的網站可見，該中心經常舉辦講座，也出版艾儒略的著作。 該中心的地址：Vicolo S. Giuseppe n. 5 25122 Brescia (見地圖)。 |
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明末清初
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艾儒略和其他明末來華的教士一樣，不單面對饑荒，更經歷起碼十多年的動盪日子，由清兵入關，南下，滅南明，殺永曆帝，一直到他們離世，也不太平。
雖然生活艱難，但他們的文言著作眾多，對當時的民眾和後來的譯者都很有幫助。 |
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參考資料
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費賴之，《明清間在華耶穌會士列傳 (1552-1773)》：艾儒略
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