訪問漢語聖經協會《新普及譯本》團隊

作者：小標

圖片由漢語聖經協會提供

二零一二年，初夏，陽光燦爛的一天。《新普及譯本》新舊約全書出版前夕，漢語聖經協會的同工正忙於作最後準備；但難得正在這個繁忙的時刻，該會出版部主任郭清容(Patsy)、編輯劉慶萍(Doris)和市場部主任李寶芬(Jessie)，都一起抽空接受我的訪問。 

會面開始時，大家由該會的前身——當代聖經出版社談起。 

由《當代聖經》到今天 

當代聖經出版社於一九八七年成立，前身是新力出版社(Living Bibles International, LBI)的香港辦事處，而LBI正是推動以The Living Bible 的模式在各地出版其他語言譯本的主腦。回看一九六二年，美國的戴肯尼(Kenneth N. Taylor)把聖經的新約書信，根據 American Standard Version (《美國標準譯本》)再意譯(paraphrased)成淺白的英語，自資以 Living Letters 為名印刷成書，並順道成立丁道爾出版社(Tyndale House Publishers)。 

「推動戴肯尼重新意譯新約書信的原動力，正是他自己的孩子——他希望兒童也可以讀得懂聖經。」劉慶萍把戴肯尼翻譯聖經的背景娓娓道來，我也有同感，兒女往往是父母做事的原動力——可能也包括我寫這個網站在內。

戴肯尼的The Living Bible在一九七一年出版，四年後中文版新約在香港以《當代福音》為名出版，在台灣則稱為《今日佳音》。郭清容解釋：「本會總幹事沈志超先生告訴我，當年出版《當代聖經》有著清晰的福音使命，是要讓初信的弟兄姊妹，甚至未信的朋友，都可以透過淺白的中文認識聖經。」《當代聖經》的出版行政事務，初期由天道書樓支持；後來一九八七年當代聖經出版社成立，顧名思義，成立的主要目的是處理《當代聖經》的出版事宜。 

一九九二年，LBI與總部同是設在美國的國際聖經協會(International Bible Society, IBS)合併，新機構以國際聖經協會為名。因此，香港的當代聖經出版社也在同一時間改名為漢語聖經協會。國際聖經協會是New International Version, NIV 的出版機構，現已改名為Biblica。 

劉慶萍坦言：「一九九六年，丁道爾出版社推出全新的英文譯本，稱為New Living Translation, NLT，但譯文明顯可見The Living Bible的影子，有些評論認為譯筆過份隨意。但New Living Translation隨即重新修訂，在二零零四年出版第二版，則嘗試以較貼近原文的方式翻譯，三年後又再進行了小規模的修訂。」一般簡介英文聖經的指南(例如 Rhodes, 2009, 第148頁) ，都直指New Living Translation的翻譯比The Living Bible準確得多。 

《新普及譯本》的使命 

香港的漢語聖經協會，何時開始構思出版New Living Translation的中文版呢？郭清容回憶道：「我們早於二零零三年已經開始構思這個中文版了。這個譯本稱為《新普及譯本》，出版目的與《當代聖經》相同，對象同樣是慕道的朋友和初信的信徒，我們都希望他們多讀聖經。」 

雖說The Living Bible是New Living Translation的前身，但兩者的翻譯過程卻有顯著分別，前者是一個人由英文American Standard Version重寫而成，嚴格來說不是「翻譯」，但後者卻是由九十位希伯來文和希臘文學者翻譯而成的作品。劉慶萍說：「我們在翻譯《新普及譯本》的過程中，感到New Living Translation流暢、易明，除了慕道和初信的讀者感興趣外，其實也可以給熟悉聖經的讀者帶來嶄新的讀經體會，讓讀者可一口氣讀畢較長篇的經文，幫助讀者跨過讀經時遇到的障礙，享受讀經的樂趣。這是《新普及譯本》比《當代聖經》更廣闊的目標。」但她強調，他們並沒有放棄《當代聖經》當初以傳福音為主的出版使命。 

與《新漢語譯本》的分工 

李寶芬以市場部的角度，分析《新普及譯本》和同屬該會出版的《新漢語譯本》的分工。「《新漢語譯本》直接由原文翻譯而成，注重原文考究，加插大量注釋，定位以研經為主。《新普及譯本》的目標卻是吸引人閱讀聖經，不會讓人感到內容難懂。」李寶芬以〈傳道書〉1:2為例，舊譯的疊句「虛空的虛空，虛空的虛空」對初信者而言可能難以理解，但《新普及譯本》便以單句「一切都毫無意義」代替，讓讀者毫無困難地繼續讀下去。「《新普及譯本》是要讓未信的朋友和初信的信徒愛上聖經！我們希望，當他們愛上讀經後，《新漢語譯本》便可以接力，帶領他們進入另一層次。」 

郭清容則以語文角度分析兩者的分別：「New Living Translation的語文程度是初中生，《新普及譯本》也相同，因此我們在翻譯時也會選用淺白的詞彙；《新漢語譯本》的譯者卻沒有受此限制，而我們也預料，只有語文能力較高的讀者才可充份理解後者的譯注。不過，為了保留譯文的文學價值，我們翻譯《新普及譯本》時也沒有刻意避開本地初中語文課程沒有涵蓋的詞彙，只是在我們能力範圍內盡量採用淺白的字詞。」 

劉慶萍提及《新普及譯本》的特色是以中英對照的形式出版：「我們希望可以幫助讀者達至『讀聖經、學語文』的目標。雖然市面上有其他版本的中英對照聖經，例如《和合本》對照New International Version，但其實兩者根本不能逐句對得上。真正可以對照中英句子的聖經，《新普及譯本》是市面上第一本。」 

翻譯工作點滴 

話題轉到翻譯工作上。《新普及譯本》的團隊先把New Living Translation由英文翻譯成中文，然後再邀請懂原文的學者審稿。「丁道爾出版社給我們很大的自由空間，只要不離開New Living Translation的英文內容，便放手讓我們自行演繹翻譯方針。他們與我們一直合作愉快，除了此譯本外，也有合作其他項目。」 New Living Translation初版至第二、三版的修訂經歷，對他們有甚麼啟示呢？「對譯文的準確度和流暢度兩者，我們都同樣關注，不會只顧行文流暢而不理會內容是否準確。我們待學者審稿後，也會再潤飾譯文，把不同譯者的手稿修訂及整合，這也花了不少工夫。」 

雖然《新普及譯本》是按New Living Translation翻譯的全新譯本，但郭清容表示：「在翻譯和編輯的過程中，有些用詞的取捨與約定俗成的用法有關，我們沒有改變，好讓華人讀者更清晰了解經文。」例如在〈馬太福音〉1:11與18:35，New Living Translation都用 “brothers”，但根據上文下理，前者指有血緣的兄弟，而後者明顯指信仰群體中的同道，過去華人教會習慣用「弟兄」表達後者，郭清容說，「我們分別用『兄弟』和『弟兄』翻譯，這是約定俗成的稱謂，《新普及譯本》無意改變。」依我看，《新普及譯本》的對象始終是以信徒日常使用為主，並非學術或文學作品，實在難以忽略約定俗成的習慣。 

香港的中文或多或少已受「歐化文法」污染，例如過多使用被動句；我才疏學淺，恐怕已經不自覺地「污染」了本網站中的不少文章。《新普及譯本》是名副其實的中英對照譯本，能否獨善其身呢？郭清容倒明白大家為何如此擔心：「在翻譯和編輯的過程中，我們十分重視中文表達的流暢度。在序言中，我們提到此譯本的特色是『明快流暢、易讀易明』，我們的編輯工作就是朝着這個目標邁進，顧及中文應有的表達方法。」 

郭清容也提到電腦科技的運用：「電腦切實幫助我們加快工作，例如 BibleWorks 可方便我們在翻譯時參考原文，也可幫助我們查閱一些在New Living Translation中重複出現的字。我回想上世紀的譯者，沒有電腦協助也可以出版優良的譯本，實在感到驚訝！」 

感恩的工作 

在整個《新普及譯本》籌備至出版的過程，劉慶萍深深體會到上帝奇妙的預備：「每位同工都各有所長，大家又互相配搭。在整個團隊磨合的過程中，也讓我學習到許多道理。例如，當幾位編輯要討論如何翻譯某句或某詞時，不時衍生許多新建議，最後大家可以在討論中找到最合適的譯文。因此我體會到，並非我們任何個別一位的才智可以勝任聖經翻譯工作，而是神賜給各人都有不同的能力，好叫我們合作，完成工作。舉例說，曾經有一份譯稿中有些錯處，分別由好幾位同工仔細校對後也找不著，但最後過目的一位卻看到了，這令我體會合作的重要。翻譯聖經是美妙的事工，實在感謝主可以讓我參與其中。」 

郭清容也分享她的經歷：「上帝給我們的說話是永恆的禮物；相比之下，人實在很渺小。能力無限的上帝讓智慧有限的人參與祂的工作，是我們的榮幸，也是福份。我們不敢奢望《新普及譯本》是最受歡迎的譯本，只期望我們的讀者更喜歡讀聖經。回想過去幾年，翻譯的過程困難重重，就是到了付印的階段，我們也碰到電腦檔案的技術問題，我無計可施，只有低頭向上帝哀求：『上帝我應怎麼辦？再弄不好就印不了！』奇妙地，在最後關頭，對我們來說是複雜無比的電腦技術問題，不知如何便解決了。天父讓我們經歷祂的信實，是寶貴的人生經驗。」 

李寶芬也談到她在漢語聖經協會工作三年多的體驗：「我初上任時，經歷《新漢語譯本》的新約面世，才知道聖經翻譯是很艱巨的工作。我負責推廣的工作，推介聖經是很『美麗』的差使。這個工作崗位也令我得益良多，因為我自己也可以更明白聖經的內容，個人靈命也成長不少。我的親身經歷讓我確信，每個年代總要有新的譯本配合當代的需要。新的譯本並非要取代舊的譯本，因為每個譯本的最終目的，都是要大家更深入認識聖經。」 

李寶芬最後談到《新普及譯本》的推廣計劃：「我們的對象包括兩岸的讀者，因此會推出簡體字版。在翻譯時，我們也有考慮內地、台灣和香港的用語習慣，採用大家都看得懂的詞彙。另外，由於讀者以年青人為主，電子版也會同時推出，也考慮稍後推出字體較小的印刷版，因為年青人無須閱讀原版大小的字體……」我剛開始有點「老花」(presbyopia)，但寶芬比我年輕得多，大概不懂得老花之苦。既然對象是年青人，印刷袖珍版也無可厚非，但我卻更期望有 iOS、Android 和 Kindle 版，也希望可以在漢語聖經協會網站刊登；原因是，電子版的字體可以自行放大，比印刷版更適合一些開始老花，但又不願戴上「老花眼鏡」承認自己年紀漸老的中年人！

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