作者：小標

裨治文(Elijah Coleman Bridgman，美國公理會)原是委辦譯本委員會成員。該會於1843年8月在香港成立，成員來自倫敦傳道會、美國公理會、美國浸禮會、美國長老會，也有代表馬禮遜教育會。

裨治文是第一位由美國來華的新教宣教士，生於麻薩諸塞州(麻省)，1826年在阿默斯特學院(Amherst College)畢業，是麻省第三古老的大學，在眾多博雅大學(liberal arts colleges)中享負盛名。

委辦譯本委員會的計劃，是聖經中譯史上首次嘗試出版統一譯本，期望所有宗派都一起用。不過，計劃展開不久，委員會的成員已經發現，難以在翻譯用詞上妥協(例：Elohim 應譯「神」或「上帝」)，甚至觸及不同宗派的傳統(例：baptism 應譯「浸」或「洗」)。由於有所爭論，美國浸禮會首先退出委辦譯本委員會，接著美國公理會也退出。

後來，裨治文和另一位成員克陛存(Michael Simpson Culbertson，美國長老會)也退出委辦譯本委員會，自行以文言文(深文理)翻譯新舊約全書，後稱「裨治文譯本」或「裨治文、克陛存譯本」，由美國聖經公會出版，新約在1859出版，舊約在1863年(海恩波，2000，第85頁；蔡錦圖，2018，第218頁)。

作者：小標

麥都思(Walter Henry Medhurst，倫敦傳道會)及施敦力(John Stronach，倫敦傳道會)原是委辦譯本委員會成員。該會於1843年8月在香港成立，成員來自倫敦傳道會、美國公理會、美國浸禮會、美國長老會，也有代表馬禮遜教育會，以文言文(深文理)翻譯聖經。

委辦譯本委員會的計劃，是聖經中譯史上首次嘗試出版統一譯本，期望所有宗派都一起用。不過，計劃展開不久，委員會的成員已經發現，難以在翻譯用詞上妥協(例：Elohim 應譯「神」或「上帝」)，甚至觸及不同宗派的傳統(例：baptism 應譯「浸」或「洗」)。由於有所爭論，美國浸禮會首先退出委辦譯本委員會，接著美國公理會也退出。留下的麥都思和理雅各根據Textus Receptus由希臘文譯成中文(陳少蘭，2005，頁26)，在1852年出版新約全書。之後，倫敦傳道會的麥都思、施敦力、米憐等人中途退出委辦譯本委員會，自行翻譯舊約，於1853年完成。

1854年，麥都思、施敦力以南京官話(白話文)改寫文言「委辦譯本」的新約全書，是中國第一本白話文譯本，​史稱「麥都思、施敦力譯本」或「南京官話譯本」，於1857年出版。

作者：小標

包爾騰(John Shaw Burdon)是香港聖公會第三任主教(1874至1897年)。 

早在1864年，包爾騰、白漢理(Henry Blodget)、施約瑟(Samuel Isaac Joseph Schereschewsky) 和艾約瑟(Joseph Edkins) 四人組成了北京翻譯委員會(The Peking Translation Committee)，開始以北京官話(白話文)翻譯聖經，期間丁韙良(William Alexander Parsons Martin) 亦間中參與。他們把聖經分為幾部份，每人分頭翻譯，初稿由其他人評審和修改(Irene Eber, pp.109-110，引述白漢理的報告)。猶太裔的施約瑟專注翻譯舊約，其餘各人較多專注新約(p.112, ibid.)。

他們四人在1866年完成新約初稿，經修訂後在1872出版，以《北京官話新約全書》為名，由英國及海外聖經公會(British and Foreign Bible Society, 前稱大英聖書公會)及美國聖經公會(American Bible Society) 分別出版。舊約則以《北京官話舊約全書》為名，於1874年(有稱1875年)由美國聖經公會出版，又稱「施約瑟官話譯本」。

後來在1878年，上述兩新舊約譯本合訂，以《北京官話新舊約全書》為名，由英國及海外聖經公會(British and Foreign Bible Society，前稱大英聖書公會)出版。 

施約瑟在1881年因患病癱瘓，幾年後回美國休養，期間修訂其官話舊約譯本，於1888 年完成(p.148, ibid.)。

另一邊廂，白漢理和包爾騰以淺文理(半文言半白話)合譯新約，全書在1889年完成(許牧世，頁31)。

1890 年在上海舉行的全中國基督教傳教士大會(General Conference of the Protestant Missionaries) ，議決以委員會集體翻譯的方式，重新譯經，並稱為「和合本」。白漢理和包爾騰加入了淺文理譯本小組，其餘還有三位組員，合譯淺文理和合本。

參考書目：

Irene EBER (1999), The Jewish Bishop and the Chinese Bible: S. I. J. Schereschewsky (1831-1906), Leiden, Boston, Köln: Brill 

馮儁熙(2006)〈希伯來精神體現在中國：施約瑟與他的官話《舊約全書》讀書報告〉 

許牧世〈中文聖經翻譯簡史〉，《景風》(Ching Feng)第69期(1982年3月) [ISSN 0009-4668; ATLA0000003248] 

J.S. BURDON (1877), The Chinese Term For God. A Letter to the Protestant Missionaries of China, Hong Kong 

1830年左右，郭實臘(Karl Gützlaff，1803-1851，德國裔，來自荷蘭差會，曾用漢名：郭士立，中文著作也用「愛漢者」和「善德」作筆名)、麥都思(Walter Henry Medhurst，來自英國倫敦會)、裨治文(Elijah Coleman Bridgman，來自美國公理會)、馬儒翰(John R. Morrison，馬禮遜(Robert Morrison)之子)組成四人小組，以文言文翻譯聖經。

新約全書主要由麥都思負責，1835年完成，於1837年以《新遺詔書》爲名在巴塔維亞(Batavia)，即現今的雅加達)出版。

舊約全書主要由郭實臘負責，於1838年以《舊遺詔聖書》爲名，同樣在巴塔維亞(Batavia)出版。在《珍本聖經數位典藏》收藏的第一冊第一頁有後人加上的手寫英文字：“Old Testament in Chinese, High Wenli, New Version — Gützlaff, Batavia (?) 1838 ?”，另一行寫：“Medhurst, Bridgman & J. R. Morrison assisted Gützlaff”。

四人小組主要以馬禮遜譯本為基礎加以修訂。此譯本稱為「四人小組譯本」或「郭實蠟譯本」。

1839年版的《救世主耶穌新遺詔書》，由「新嘉坡堅夏書院」出版，據《珍本聖經數位典藏》的資料，是個非常稀有的版本，除了劍橋，哈佛和澳洲國立圖書館以外，大概很難再找到了。

而1840年的《新遺詔聖書》則是修訂版，內容經過了不少的修訂，在香港出版。此書出版前一年，即1839年，理雅各(James Legge，倫敦傳道會) 將馬六甲英華書院及其印書廠的中文活字排版用的鉛字和印刷機器，遷往香港，這是為西人鑄造的中文鉛字傳入中國之始，也因此其修訂本在1840年在香港出版。

1853年，太平天國篡改此譯本，在南京出版多次，書名未能完全確定，有說曾以《欽定舊遺詔聖書》、《欽定前遺詔聖書》、或《救主耶穌新遺詔聖書》為名出版。

作者：小標

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