作者：小標

《倫敦差會譯本》，或稱《委辦本》，其故事已刊登，見：

作者：小標

馬殊曼(Joshua Marshman，或譯「馬士曼」)是英國浸信會宣教士，他與拉撒(Joannes Lassar)合作，以文言翻譯聖經，於1811年完成新約全書，1816年在塞蘭坡(Serampore)出版，舊約全書於1822年完成，同樣在塞蘭坡出版。當年塞蘭坡是丹麥殖民地，位於現今印度東部的西孟加拉邦。

拉撒是出生於澳門的亞美尼亞人(Armenian)。他先把英文聖經翻譯成中文，然後再由馬殊曼核對原文修改，再交由中國人潤筆。全書定名爲《新舊遺詔全書》，在1822年由塞蘭坡差會出版社 (The Mission Press) 出版 。有關馬殊曼和拉撒兩人​的事蹟，可看香港大學的座談會​錄影片段：

由於馬殊曼的浸信宗背景，此譯本採用「蘸」字譯 baptism，所以浸禮宗多年來印行和流傳此譯本；馬禮遜譯本用「洗」字，所以多由其他宗派使用。後來被美國浸禮會派到中國傳教的高德(Josiah T. Goddard)，在翻譯聖經時也參考同宗的馬殊曼的譯文。

馬禮遜譯本與馬殊曼譯本有合稱爲「二馬譯本」，兩個譯本都用「神」字譯 God。

在2017年香港舉行的「感動之旅」(the INSPIRED Exhibit) 聖經展中，展出「馬殊曼譯本」印刷本。據場刊介紹，這項翻譯工作發起自1800年，印度的加爾各答(Calcutta，現稱 Kolkata)的英印威廉堡學院(Anglo-Hindu College of Fort William)為了把聖經翻譯成亞洲語言，成立了一個新部門，開始翻譯工作。

拉撒在1807年先翻譯完〈馬太福音〉，之後在印度的塞蘭坡(Serampore)完成餘下的工作。據場刊說，大英聖書公會(British and Foreign Bible Society)在1813年出版《新遺詔書》，但其他不少資料說是1811年，也有說1816年；可能在不同地方印刷出版會有時間差異。本網站的好友​《珍本聖經數位典藏》收藏的「馬殊曼譯本」，最早的一本是〈約翰福音〉單行本，扉頁以英文印著在塞蘭坡的 The Mission Press 印製，在1813年出版 (見下圖)；至於新約全書，《珍本聖經數位典藏》沒有收藏最早的版本，只收藏了1822年版，與新舊約全書同年出版。暫時我還未找到實物確認「馬殊曼譯本」新約初版的日期。

《和合本》、〈馬太福音〉5:12：
 
應當歡喜快樂．因為你們在天上的賞賜是大的．在你們以前的先知、人也是這樣逼迫他們。
 
賞賜的原文是μισθός(G3408)，1890年Strong 給予的解釋是：apparently a primary word; pay for service (literally or figuratively), good or bad:—hire, reward, wages。Larry Pierce 對這個字的解釋較詳細：I. dues paid for work: A. wages, hire; II. reward: used of the fruit naturally resulting from toils and endeavours: A. in both senses, rewards and punishments; B. of the rewards which God bestows, or will bestow, upon good deeds and endeavours; C. of punishments。
 
即是說，這個字可以指酬金，也可以指因行為而賜給獎勵或施予懲罰。我們當律師的，可能有職業病，特別挑剔這類字詞。酬金是事前約定的、必定要付的、不可反口不付的；但獎勵卻不是約定的，賜予者沒有責任給任何獎勵，是事後才酌情賜予的(甚至可能施予懲罰，而不是單單可以獎勵)。雖然現代的平等合約概念與二千年前不同，但「約定」酬金和「酌情」獎勵這兩個意思的分別，相信仍然存在。無論如何，也應向現代讀者清楚解釋，而不應含糊其詞。
 
近代的聖經如何譯？
 
《和合本修訂版》：賞賜
《中文標準譯本》、《環球新譯本》：報償
《現代中文譯本》：獎賞
《新漢語譯本》：獎賞(註腳：或譯作「報酬」)
《呂振中譯本》、《思高譯本》：賞報
 
「賞」、「賜」、「獎」這些字，都是指獎勵，不是指報酬。以上的幾個詞語，只有「報」、「酬」兩個字才可以有事前約定報酬的意思。
 
另外出現的一個字，是「償」，用在「報償」這個詞語，典故包括：《漢書．卷九四．匈奴傳上》：「每漢兵入匈奴，匈奴輒報償。漢留匈奴使，匈奴亦留漢使，必得當乃止。」這大概是指事後酌情報答他人。不過，「償」字在現代漢語中，卻常常指「償還」(例：合約法中約定的償還欠款) 或「補償」(例：過失法中對傷者的補償)。這是上述「酬金 」和「獎勵」之外的第三個概念。
 
天上的μισθός，是不是天父與我們「事先約定」的，還是「酌情」的，是個神學問題，我不在此討論。但譯者應否自行判斷，還是留給讀者研究呢？《新漢語譯本》的譯者在註腳把另一個意思說出來，只說「或譯作」，沒加評語，讀者要自行判斷哪個才是原文的意思。環球聖經公會在網頁解釋，這個詞的本意是酬金、工資，也可引申指各種基於某人行為而給他的獎勵或懲罰，便譯作「報償」。
 
您會把μισθός譯作什麼？

《和合本》、〈啟示錄〉8:13：

我又看見一個鷹飛在空中、並聽見他大聲說、三位天使要吹那其餘的號、你們住在地上的民、禍哉、禍哉、禍哉。 
​
「空中」的希臘文原文是 μεσουράνημα (G3321)， 可能是μέσος(G3319，中間、……之中)及οὐρανός(G3772，穹蒼、天頂……)的複合字。現代人乘飛機可能多過坐船，但二千年前的作者用οὐρανός 這個字，總帶有神秘、敬畏之意，並非單純指「天上」的位置。現代漢語中，如要含有這種感覺，可能用「穹蒼」之類的詞語最貼切，但這些詞語又難以和μέσος 的中文詞語(中間、中央……)組合，實在很難準確翻譯。

《和合本》譯作空中，較近期的譯本如何譯？

《和合本修訂版》、《中文標準譯本》：空中
《現代中文譯本》：高空
《思高譯本》：天空中
《新漢語譯本》：半空中
《環球新譯本》：高空中央
《呂振中譯本》：在天頂點上

《呂振中譯本》在1970年出版，選用了在天頂點上，雖然較生硬，但能帶出這個複合字並非謹謹指「在天上的位置」。其他譯本，大概謹指出了位置，有欠原文詞彙的色彩。

Larry Pierce 對這個字的解釋是：I. mid-heaven; II. the highest point in the heavens, which the sun occupies at noon, where what is done can be seen and heard by all。Strong (1890) 的解釋是：from a presumed compound of G3319 and G3772; mid-sky:—midst of heaven。環球聖經公會的網頁說，這個複合詞是指太陽在天空上升至最高的一點，即天頂、中天，人人易見，是宣布信息的最佳位置云云。我不知二千年前的讀者是否會意是宣布信息的最佳位置，但今天的讀者讀到「高空中央」，卻未必感受到。當然，「高空中央」起碼令讀者可察覺這是個複合字，總較1919年版「空中」的意思深入一層。您的意見如何？

作者：小標

馬禮遜(Robert Morrison, 1782-1834)是英國倫敦傳道會(London Missionary Society)宣教士。他在1807年抵達澳門，後往廣州，在英國及海外聖經公會(British and Foreign Bible Society, 前稱大英聖書公會)的資助下，以文言文翻譯，於1813年譯成新約全書，次年以《神天新遺詔書》為名在廣州出版。

隨後馬禮遜又在另一位英國倫敦傳道會宣教士米憐(William Milne)的協助下，於1819年譯成舊約全書。新舊約聖經全書合稱《神天聖書》，於1823年在馬來西亞的荷蘭屬地馬六甲(Malacca)刻板印行（線裝本，21冊）。

馬禮遜譯經前，有參考「白日昇譯本」的抄本，據說該抄本是馬禮遜的助手騰抄的 (蔡錦圖：《天主教中文聖經翻譯的歷史和版本》)。

1828年，他編寫字典《廣東省土話字彙》(掃描版： Google Book)，初版在澳門出版，共六百多頁，分三部份：英漢、漢英、詞語及片語。

馬殊曼譯本採用「蘸」字譯 baptism，因此浸禮宗多年來印行和流傳此譯本；馬禮遜譯本用「洗」字，所以多由其他宗派使用。

馬禮遜譯本與馬殊曼譯本有合稱爲「二馬譯本」，兩個譯本都用「神」字譯 God。

馬禮遜一直盡心推動教育。早在1818年，他和米憐一起在馬來西亞馬六甲創辦英華書院(Ying Wa College)，該校在1843年遷到香港。馬禮遜逝世後，後人在廣州成立「馬禮遜教育協會」 (Morrison Education Society)，推動教育發展。該協會於1873年3月18日舉行會議，同意撥出港幣3000元為中央書院(The Central School，後稱皇仁書院、Queen’s College)設立馬理遜獎學金，條件由中央書院校長、在任的佑寧堂牧師及倫敦傳教會的高級傳教士擬定。該基金累積到1896年，已超過港幣五百萬元。1934年11月9日，香港法例賦予馬理遜獎學基金法團地位，繼續管理為皇仁書院而設的獎學金。這是香港唯一以法例成立、為單一中學而設的獎學金。

馬禮遜的《神天聖書》，其掃描本可在澳洲國家圖書館的網站上免費閱讀。澳洲國家圖書館收藏了二百多萬份手稿，並特設亞洲藏品閱讀室，收藏大量中文和其他亞洲語文的書籍，詳見其介紹。

參考資料：
STOKES, Gwenneth and John, Queen’s College, Its History 1862-1987, pp.4, 16
《馬禮遜獎學基金條例》 (香港法例第1037章)