|
夏達華聖經世界的創辦人黃德光給我的名片上寫著「聖經導師」，說明了他建立這展館的目的，是教導聖經，而不是單單展覽文物或植物。他說：「希望這些展品和導賞團，可以挑旺弟兄姊妹的心！」  現代人與聖經時代的人，文化時空和語言的差異，令我們難以全面理解聖經。黃德光舉例說， אַף (希伯來文) 意思是發怒，也解作鼻孔，就像鼻孔噴出怒氣般，例如〈出埃及記〉32:11神對百姓「發烈怒」，便是這個字了。如不懂原文，便未必可感受到原來上帝怒得七竅生煙 (或準確點說，是「鼻孔生煙」)！  除了語文翻譯的問題外，生活情景的差異，也會令人難以透徹明白經文內容。例如〈馬太福音〉3:12記載施洗約翰說：「他手裏拿著簸箕 (希臘文：πτύον)，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。(和合本)」 什麼是πτύον呢？ 這個希臘字，中文譯作「簸箕」(和合本、和合本修訂版、思高譯本、呂振中譯本、牧靈聖經、聖經新譯本、現代中文譯本)、或「揚穀的杴」(中文標準譯本)、或「揚穀的叉」(環球聖經譯本、新漢語譯本、新普及譯本)、或「耙子」(簡明聖經)，但單看文字，也不知道是什麼，也不會明白全句說什麼。 當時福音書的作者，很難想像二千年後的讀者，可能一生也從未親眼見過「麥子」(例如大部份住在城市的香港居民，包括我在內)，也不要說什麼「簸箕」了。今天我卻第一次在展館中，見到〈馬太福音〉3:12 提到的πτύον，是一件來自耶路撒冷約公元100年的文物珍品，英文叫wood winnowing fork，是簸揚小麥的木耙 (見下圖)，而不是《和合本》說的、通常是圓形的「簸箕」。這就可以明白如何「揚淨他的場」了。  〈馬太福音〉3:12 提到的πτύον，一件來自耶路撒冷約100年的文物珍品，英文叫wood winnowing fork，是簸揚小麥的木耙。 新生代習慣以影像代替文字，閱讀聖經經文的意欲漸淡，是自然不過的。黃德光以前曾經想過製作佈滿「超連結」(hyperlinks)的中文聖經網上版，以影像作為補充資料；但螢光幕上的圖片或影片，總難以取代實物和現場實景。夏達華的展館，可算是他原本構思的「進化版」吧？   
0 評論
作者：小標 本網站討論重點之一，是中文與其他語文比較，在聖經翻譯時會遇上什麼獨特的問題。
近代的聖經譯本，都傾向各自有不同定位，中外亦然；其中一種取向，是注重朗讀順暢，例如《現代中文譯本》，在開始計劃翻譯時，一早已決定要注重朗讀和聆聽。例如〈詩篇〉23:3，《和合本》：為自己的名引導我「走義路」，《現代中文譯本》改為「......走正直的路」，然後《現代中文譯本修訂版》再改為「......走正路」。「義路」與「易路」同音，單靠聆聽實難以理解。 不過，若強求所有中文譯本都注重朗讀及聆聽，還要考慮中國各地方言的讀音，可能會令譯者百上加斤；這也許是中文獨有的難題，因為中文字有聲調之分，同音同韻但不同調，已是不同字，例如廣東話的「神」、「新」、「腎」；或普通話的「神」和「紳」。世上所有其他現代語言都沒有聲調之分，因此翻譯時較易照顧朗讀和領聽。維基百科列出世上少數有複雜聲調系統的語言，除了中文外，主要有東南亞(例如緬甸語)和中非洲的一些語言。 為什麼中文如此獨特，分這麼多個調子？最近有學者在 Proceedings of the National Academy of Sciences 提出，只有氣候潮濕的地方，才發展出如此複雜的聲調系統，因為濕氣令喉頭保持濕潤和富彈性，聲調才可以說得準。 是耶非耶？我在潮濕的香港出生和成長，唱歌還是經常走音，未能以一己的經驗去證實專家的論證。若有興趣研究，請閱讀他們的論文： Caleb Everett, Damián E. Blasi, and Seán G. Roberts, Climate, vocal folds, and tonal languages: Connecting the physiological and geographic dots (DOI: 10.1073/pnas.1417413112) 作者：小標 達拉斯神學院(Dallas Theological Seminary)上載了一些學者座談會的錄音，其中一集討論聖經翻譯在不同文化中遇到的種種問題，值得向大家推薦。 討論的內容精選： 01分21秒：聖經譯者面對的問題 05分37鈔：阿拉伯文引起的翻譯問題 11分24秒：「神」的翻譯 21分04秒：譯者的註釋 25分09秒：「神子」的翻譯 30分50秒：「人子」的翻譯 全片長半小時，內容輕鬆，深入淺出。參與討論的學者包括：Dr. Mark Bailey, Dr. Darrell Bock, Dr. Scott Horrell, and Dr. Imad Shehadeh。
如不想看，也可以閱讀文字版本： |
文章更新日期
五月 2022
文章分類
|
RSS 訂閱