作者：小標

聖經描述古代異地風情，現代人謹以文字理解，難免隔靴搔癢。即使遠赴羅馬、約旦、埃及、甚至耶路撒冷，如果只以遊客身份觀光幾天，也是走馬看花。或許參觀博物館可讓我們認識更多，例如以聖經為主的華盛頓聖經博物館、收藏藝術品和文物為主的梵蒂岡博物館、亞洲的天草キリシタン館(Amakusa Christian Museum)和楠仔樹腳聖經博物館、甚至是美式主題樂園的聖地體驗；但2016年在香港開設的夏達華聖經世界(Hadavar Biblical Museum)，卻別樹一格，嘗試以小組導賞方式，讓遊人親身感受新、舊約情景。

建議物在1938年落成，但室內全面重新裝修，接待處簡潔優雅的設計，書香飄飄，就像北歐小鎮的文物館般，可見創辦人黃德光導師(Peter Wong)的心思。室內展館分為五區：會堂、舊約展館、新約展館、藏經閣、和模型室；室外還有聖經花園，培植聖經提及的植物品種共五十多種。

黃德光親自向我解釋上主給他的託付。他說：「在香港建造這個展館，為要幫助信徒走進聖經的場景，親自體會聖經時代的文化、生活，從而重塑聖經的故事，體驗神的話語。」他們夫婦與我談天的地方，正就在展館的中央，精緻的裝飾和兩層高的尖頂，活現新約時代的猶太會堂。黃導師提到〈路加福音〉4:16–30中，記載耶穌入到拿撒勒的會堂，站起來念〈以賽亞書〉，眾人的反應，由「定睛看他」、「稱讚」、「希奇」，到「怒氣滿胸」，要把耶穌「推下山崖」。一般釋經書簡單地解釋：「偉人在自己的家鄉總不受賞識」，但當我們坐在這個座落在粉嶺崇謙堂村的「會堂」時，卻可更深入感受，會堂中的人，都是耶穌的鄉里和長輩，「由細睇到大」，在村內看著耶穌從少長大，但耶穌竟然在會堂裡引述神蹟 (被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由)，並緊接提到以利亞被差往西頓的外邦寡婦那裡，和以利沙沒有去看以色列的痲瘋病人，反而往外邦敘利亞軍的乃縵那裡。就是因為他們是耶穌的鄉里，才立即聽得明耶穌的弦外之音，暗示鄉里有如拜偶像的人，想在耶穌身上謀取好處；當時的情況就像有個在粉嶺龍躍頭長大的年青人在祠堂向同村鄉里說一些「得罪龍躍頭長輩」的說話，他們自然「怒氣滿胸」吧。

黃德光告訴我，除現有的「聖經文物展館」和「聖經植物」導賞團外，將來更會增加第三種「情景導賞」，像現場話劇般，有室內和戶外的佈景裝置，也有演員演繹聖經故事的片段，更可與遊人互動。這實在是個好建議，我十分期待！

小標按：以下是劉俊銘先生的來函，記下了他和我在網上偶遇的片段。

與《聖經 ● 中文 ● 翻譯》網站創設者Bill Chan(小標) 認識並非偶然。

由於參與信望愛資訊中心的聖經校閱事工，為了補存1823年馬禮遜翻譯的《神天聖書》的殘頁，在網上與這個網站的小標相識，感謝神！通過他與在澳洲Western Sydney University的教授Dr. Kenny Wang幫忙，找到了完整的該頁。在此分享參與聖經網頁校閱及與小標在主裡同工的經歷。

信望愛資訊中心可說是靈糧的超級市場， 這個網站由蔡哲民弟兄及陳鳳翔姐妹 (夫婦) 設立。網站資料豐富，提供了許多的聖經版本 (包含多種語言)、珍本聖經數位典藏、讀經進度表、聖經度量衡換算、地圖、影像、電子報……可說是琳瑯滿目。

信望愛資訊中心也提供伺服器供多個福音機構架設網站，我由於參與台灣的鄉村福音佈道團的網站事工而與蔡弟兄認識。

信望愛資訊中心上豐富的資訊成了我個人的靈糧供應站，我每天以這網站的電子聖經網頁及註釋並配合紙本聖經做個人靈修。多年來，若是看到網頁有任何的錯誤或缺失，不論大小細微，都會提報給蔡弟兄或負責的同工，蔡弟兄都會不厭其煩的審查我的每一個提報，我也就自然由讀者變成了信望愛網站的非正式同工。

去年底，在信望愛資訊中心上發現有馬禮遜翻譯的《神天聖書》，出於好奇心，讀了創世記前幾章，發現中文的底子並沒有自認的那麼差。但是，網上的電子版《神天聖書》才剛剛輸入完成，需要有人校閱後才能正式宣告上線，蔡弟兄也就把《神天聖書》校閱的工作交給我了，由我自己修改更正。

本來以為接下這項校閱的工作很簡單，不需花大腦，只需要比較珍本聖經典藏的紙本影印與電子版即可。但事實上，這工作卻比我想像的困難，就舉其中幾個例子：

• 1823年翻譯的《神天聖書》有許多現在已經很少用的古字，若不知如何發音，輸入電腦的同工就無法以拼音輸入法輸入正確的字。例如，「徃」(ㄨㄤˇ，同「往」字) 經常出現，卻也是出現錯誤最多的字。
• 有些名詞是以音譯，例如，「橄欖樹」翻做「啊唎咓樹」(olive)，若是不理解原意，往往無法輸入正確的「咓」字。
• 雷同的字，例如，「氐」字經常被輸入為「氏」字，因為這個字經常出現在人名或地名的翻譯，因此必須比較原來的發音，才能確定是「氐」還是「氏」。
• 紙本影印有缺失，輸入電腦的同工當然就無從輸入。見下圖：

為了補全這一頁殘缺的聖經，我上網搜尋，希望能找到完整的一頁，結果無功而返。有天，在網上到處搜尋與《神天聖書》譯者馬禮遜有關的網頁時，讀到一則評論：

有了小標的郵電地址，我不放過這一絲線索，立即與小標聯絡。我很快得到回覆，但是他也與我同樣，無法找到完整的那一頁。小標很熱心的透過他認識的人，很快就傳來了好消息，在澳洲的Dr. Wang 找到了完整的一頁 (見下圖)。真是感謝神，本來殘缺不全的經文，得以復原。

〈箴言〉3:5-6
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。

曾有機會與一位退休的老牧師談話，他分享他的人生經歷，「只要忠心的服事，即使是人所看不起眼的事工，神也會一步一步引領，把事工的領域開闊。」的確如此，我本來只是在讀經靈修時，若發現有什麼錯誤或不妥之處，就提出來。雖然只是個不起眼的事工，但是積少成多，蔡弟兄還特別來信告知，他在信望愛的董事會上提出我所做的事工。感謝神，祂開闊了事工的領域，讓我有機會參與聖經校閱的事工。

〈歌林多前書〉12:27
你們就是基督的身子，並且各自作肢體。

在當今網路科技的時代，基督肢體的互動已經擴展到全世界，為了神國的事工，有許多的人才資源可以尋求協助。若不是小標與 Dr.Wang的協助，我的知識與能力實在無法補全那不完整的網頁。
 
〈提摩太後書〉3:16-17
聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

在每個世代，有許許多多默默服事的人，把神的話語以不同的媒介傳承了下來，由所知最早抄寫在羊皮的死海古卷到近代因著印刷術的發明，聖經得以大量發行，也被翻譯成各種的語言，讓更多人可以聽到神的話語。在這個網路媒體通行的時代，又有許許多多不為人知的基督徒，他們又把各種翻譯本的聖經數位化移到網上。 因為這些人的付出，我們才能在電腦銀幕或手機上讀聖經，許多聖經版本也得以保存。

香港歷史博物館現正舉行「英華書院創校二百年歷史展覽 ── 傳道授業在香江」，該書院由英國倫敦傳道會(London Missionary Society)宣教士馬禮遜(Robert Morrison, 1782-1834)創立。該展覽除展出該書院的文獻外，也展出多冊當年出版的珍本聖經，萬勿錯過。

其中一本展出的是1826年出版的新約全書，書名是《我等救世主耶穌新遺詔書》（下圖），由馬禮遜由原文翻譯成文言文（當時稱「深文理」，有別於半文言半白話的「淺文理」）。英華書院(Ying Wa College)在1818年由馬禮遜和另一位英國倫敦傳道會宣教士米憐(William Milne)一起在馬來西亞馬六甲創辦，所以這版本的聖經封面注明「嗎𠯿呷英華書院藏板」。

1839年，英國倫敦傳道會傳教士理雅各(James Legge) 將馬六甲英華書院及其印書廠的中文活字排版用的鉛字和印刷機器，遷往香港，這是為西人鑄造的中文鉛字傳入中國之始，比起米憐的兒​子美魏茶(William Charles Milne)和其他宣教士 (包括麥都思 Walter Henry Medhurst)1843年在上海創建的「墨海書館」還要早；墨海書館是上海最早的擁有西式漢文鉛印活字設備的印刷廠。更值得注意的是，印刷機器遷往香港的時間，比大清簽訂《1842年中英南京條約》割讓香港給英國更早幾年，當時香港還是大清管治的地方！

在該展覽展出的另一本聖經，是1855年出版的舊約全書（下圖），後稱「委辦譯本」​，以文言文(深文理)翻譯，譯者有多位，​其中包括米憐的兒​子美魏茶(William Charles Milne)。展出的版本由香港英華書院印刷。​

該展期至2018年12月5日，地點​​：香港九龍尖沙咀漆咸道南100號。​

英華書院由馬禮遜以「溝通中西文化，培育傳道人才」為宗旨創校，於1843年由馬來西亞遷至香港，是香港現存歷史最悠久的學校。書院與翻譯聖經、印刷和傳教息息相關。

是次展覽還包括英國牛津大學圖書館及倫敦大學亞非學院藏品、由英華書院印刷的十九世紀傳教刊物等，展示該書院在傳道及教育事業方面的貢獻。

相片由讀者 V. Chen 女士在展覽現場拍攝，蒙允許刊登。

聖經博物館的首席策展師Jeffrey Kloha博士說，這件事正好教育公眾，針對聖經文物，更應認真檢驗真偽，要以精細的檢驗方法，過程要公開透明。

第一批「死海古卷」在1947年初被發現，現在已經出土的古卷，超過十萬片收藏在耶路撒冷以色列博物館 (The Israel Museum, Jerusalem)。該館和 Google Cultural Institute 合作，陸續把「死海古卷」的完整捲軸以高解像度數碼掃描，免費公開，更附英文翻譯。所有經Google Cultural Institute發表的「死海古卷」內容，主流學術界現認為應屬真跡無疑，本網誌的〈舊約抄本〉專欄也跟隨主流意見；但如將來以色列博物館和 Google Cultural Institute有其他發現，我們會立即報導。

國家地理雜誌(National Geographic)2018年10月22日的一篇報導指出，聯合國教科文組織(UNESCO)由1970年起禁止非法挖掘或買賣「死海古卷」，令之前已經出售、可轉賣的「死海古卷」殘片更受私人收藏家追​捧。可能就是這個原因，讓古董拆家有機可乘，兜售偽造的「死海古卷」。

那為何私人收藏家會追​捧「死海古卷」呢？也許博物館和遊客也有互相影響，推波助瀾，正如有線電視新聞網(CNN)訪問聖經博物館的發言人David Trobisch中，他便說過：「任何知名的聖經博物館也幾乎要展出『死海古卷』吧。」

​相信這次偽造事件，不單會令各國的博物館負責人在收購展品的過程中更謹慎，也令他們反思，金錢應花在購買展品，還是在研究和教育中。

聖經博物館簡介：

資料來源：
1. 德國聯邦材料研究與測試研究所(Bundesanstalt für Materialforschung und -prüfung)2018年10月26日新聞稿
2. 聖經博物館 (Museum of the Bible)2018年10月22日新聞稿
3. 路透社(Reuters)2018年10月23日新聞報導
4. 國家地理雜誌(National Geographic)2018年10月22日報導
5. 有線電視新聞網(CNN)2018年11月18日報導