翻譯方針

原文底本
《聖經．現代粵文譯本》的「計劃說明」中，我已經解釋，這不是正式的譯經計劃，因為我不是根據原文翻譯，而是根據《官話和合譯本》再進行「二次翻譯」。

我不懂原文。我對經文的理解，主要參考 New English Translation (NET Bible) 的註釋，而 NET Bible 的舊約底本是 Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS 1997), Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft (1997) [ISBN: 3438052199]，新約底本是 The Greek New Testament, 4th revised edition (UBS4), United Bible Societies (1993) [ISBN: 3438051109] 及 Nestle-Aland Novum Testamentum Graece, 27th edition (NA27) Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft [ISBN: 3438051001]。我想，勉強可以說，我有間接參考 BHS 1997 和 UBS4 / NA27 ，用來修改《官話和合譯本》的內容。

原文文本的異文，盡量在註釋中交代。我學識有限，不會隨便作抉擇而不在註釋中說明。 

為免誤會，謹此聲明：我在翻譯的過程中，完全沒有參考香港聖經公會出版的《新廣東話聖經》。
翻譯取向
​《聖經．現代粵文譯本》的基本翻譯取向，重視表達聖經內容的時代、地理和文化背景，讓讀者代入原文作者的時空研讀經文，而不應以現代華人的眼光詮釋內容。不過，這不代表我會接受「歐化文法或句式」；相反，我很注重文句流暢，尤其是經文中的人物對話，一方面要配合原文語氣，但另一方面也要顧及粵語的語氣。

整體的翻譯取向，以準確傳達原文為首要原則。雖然我不懂原文，但我在「二次翻譯」的過程，參考了 NET Bible 的註釋和一些釋經著作。這些參考資料，我已在經文註釋中引述出處。

​翻譯手法傾向直譯，但如果直譯會容易引起誤會，才會考慮以功能對等的方式翻譯。粵語的文法和句子結構靈活多變，間中有些在官話白話文譯本中要用意譯、增刪、或改寫的經文，粵語也可用較傾向直譯的方式處理。我選擇傾向直譯的手法，目的是希望譯文既可用作深入考究經文，也可用作朗讀、講道和口傳福音。

經文應盡量保留原文詞彙和句子的色彩、情感、含意和修辭，特別注重表達原文的人物對話的語氣。若原文語帶雙關，而粵語未能表達，則會在註釋交代。

若原文以帶有濃厚文化或歷史背景的詞彙或方式表達，會傾向考慮直譯並在註釋交代意思，避免輕率地改為意譯；只有當直譯會容易引起誤會時才會改用意譯。

​讀者對象包括主內信徒，也包括對信仰全無認識的讀者。若《官話和合譯本》的詞彙的字面意思可能令現代讀者誤會，則會避免；例：「異象」(字面意思可被誤解為「異常的現象」)、「律法」(原意即「法律」的現代意思，但可能被誤解為有特殊意思)。不過，具深厚神學意義的名詞，則會沿用，原因同樣是為了避免誤會，例：「恩典」、「恩賜」、「稱義」、「救贖」等。
詞彙、語法、標點符號
《聖經．現代粵文譯本》務求採用標準粵語詞彙和語法。鑒於目前未有公認的「規範粵語」，我在「二次翻譯」的過程中，或多或少也同時在嘗試建構「規範粵語」。我持守的基本原則如下：
  • 不採用曇花一現的詞彙或語法，務求歷久彌新。
  • 盡量避免用成語，因為中國典故與聖經的歷史背景互有衝突。同樣道理，選擇詞語時，也盡量避免中國典故引起誤解。
  • 顧及粵語表達的語氣，必須與原文的語氣配合。
  • 注意粵語字詞的多重意思和弦外之音，避免引起誤會。
  • 若不同時代的粵語詞彙和語法有差異，就選擇以1970年代的粵語為準。選擇這個時代，原因是當年的粵語受外文的影響較少，而又不至於太古老。況且我就是在那個年代成長，很清楚知道當年的粵語是甚麼模樣。
《聖經．現代粵文譯本》採用當代規範的標點符號守則。破折號按照World Wide Web Consortium (W3C)的《中文排版需求書》規定，用兩條U+2014 em dash (顯示如：——)。引號用「」而不用橫排的 “”，以便內文隨時可改為直排。人名、地名等不用專名號。
粵語漢字
粵語漢字至今仍未有完整及標準的方案。《現代粵文譯本》的其中一個目標，就是建議一套完整的方案，讓打算建立標準方案的學者參考。我建議的方案如下：
  • 以常用為先決條件。
  • 採用香港政府的中文界面諮詢委員會制定的《香港增補字符集—2016》(已納入國際標準化組織 ISO/IEC 10646)。
  • 只用方塊字，不用拼音。例：「啲」(不用：D)。
  • 可以用新造字，但必須早在廣州、香港、或澳門等地常用。例：「佢」、「冇」等。
  • 盡量考慮用本字 (例：「攰」)；但已廢棄或近乎廢棄的古字則不用。
聖號
《和合本》音譯為「耶和華」，《聖經．現代粵文譯本》譯作「上主」。

​《聖經．現代粵文譯本》用「神」(不加空格在前) 而不用「上帝」，因為​儒家四書五經中所指的「上帝」，顯然不是指聖經中的三一神。如上所述，基本原則是避免選用帶有強烈中國典故的詞語，所以也不用「上帝」。
人名、地名、代詞、度量衡等
聖經人名改用《和合本修訂版》的譯名。

現代通用的地名 (例：意大利) 採用粵語通用譯名，如廣州、香港、澳門三地有不同譯名，則以香港最通用的譯名為準。古代地名沿用《和合本修訂版》的譯名。

粵音的代詞不分性別，即：「我」、「你」、「佢」。有些譯本採用神聖代詞(deity pronouns)，例如部份英文譯本用大階字母代詞 Him 和 His，或部份中文譯本的「祂」。不過，正如English Standard Version 的序言表示，希伯來文和希臘文沒有「大階字母代詞」這種做法，部份古代的英文譯本也沒有，所以English Standard Version不會這樣做。同樣，《聖經．現代粵文譯本》也不會用神聖代詞。

度量衡制度採用聖經時代之單位，以音譯方式翻譯，當代的對等單位則放在註釋。
榮耀神
近代的聖經譯本，翻譯員、編輯和顧問人數動輒過百。我這個「二次翻譯」的譯本，實在不敢比擬。不過，神總是利用滿身缺陷的東西來榮耀他的大能。謹此謙卑地把《聖經．現代粵文譯本》獻給神；求神使用。
參考書目
我在翻譯過程中曾經參考的書目 (註釋將會沿用以下縮寫)：
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