馮象譯本
Peter Feng’s translation
馮象(Peter Feng)是上海人，哈佛大學中古文學博士，耶魯大學法律博士(J.D.，是專業博士學位，不是學術博士學位)，曾任香港大學法律學院副教授(1993-1999)，自稱非基督徒。其翻譯的聖經單行本包括《摩西五經》(2006)、《智慧書》(2008)、《新約》(2010)，由牛津大學出版社(Oxford University Press)出版。
有關《馮象譯本》的評論和爭議，見維基百科的「參考資料」列，其中較全面的評論有二：
1. 黃錫木(2007)：〈一部非信徒翻譯的聖經–評馮象譯註《摩西五經》〉，《時代論壇》1024期， 2007年4月12日；
2. 施尤禮、黃錫木(2010)：〈論馮象的譯經工作〉 (A Study on Feng Xiang’s Translation in Relation to the Phenomena of Chinese Bible Translation)，《中國神學研究院期刊》48期，2010年1月。
在眾多的評論中，其中張達民的措詞似最強烈(如：「學術假象」)，而馮象亦以律師日常寫「警告信」的言辭回應 (如：「谴责张达民」(簡體字))，大家可自行判斷。張達民是《環球新譯本》的主編。
雖說每個國家和地區的牛津大學出版社都獨立運作，但怎樣說也是牛津的一份子，而牛津肯定是出版聖經的頂級「老手」，地位崇高，早於十七世紀初已開始印刷和出版聖經，比劍橋大學出版社只遲了少許 (劍橋由1591年開始出版聖經)；而且在幾百年前的英國，只有王室和這兩所大學才擁有印刷聖經的專利權(English Bible Versions, 1911, 第238頁)，其他人印刷聖經便屬違法！既然是聖經出版界的「老手」，怎會不知《馮象譯本》會引起爭議呢？所以牛津大學出版社在網頁上，早已不亢不卑地說明此譯本的翻譯方針，指出：
「譯經的目的，一是為中文讀者 (包括信友和聖經學界) 提供一個可靠的中文學術譯本，二是力求讓《聖經》立於中國文學之林，進入漢語主流文化。」
牛津大學出版社直言，傳教「牧靈」跟做學問，「是完全不同的事業，沒有哪個譯家可以兼而得之。因此，這個譯本也許會影響到『牧靈』譯本的修訂和術語措辭，但不可能取代其中任何一種。」
牛津大學出版社更指出，教會必定積極宣道，因此，「在此意義上，譯經，即使是『非教徒』的譯經，也不僅僅是『文化保育』。」接著出版社在網頁說的這句話，意思不太清晰，但可能道出了譯者自己的意念：「隨着宗教復興和中國社會行將展開的倫理重建，是會為越來越多的國人聆聽而認識的。一個日益多元化的容納不同信仰的社會，需要這樣一份『生命的糧』。(〈約翰福音〉6:35)」
(網頁在2019年4月摘錄)
牛津大學出版社的資料紀錄如下：
新約 馮象譯註 2010年 ISBN 978-0-193958-94-4
新約(修訂版) 馮象譯註 2019年 ISBN 978-0-190979-74-4
智慧書 馮象譯註 2008年 ISBN 978-0-195498-32-5
摩西五經 馮象譯註 2006年 ISBN 978-0-195964-89-9
摩西五經(修訂版) 馮象譯註 2013年 ISBN 978-0-193990-39-5
有關《馮象譯本》的評論和爭議，見維基百科的「參考資料」列，其中較全面的評論有二：
1. 黃錫木(2007)：〈一部非信徒翻譯的聖經–評馮象譯註《摩西五經》〉，《時代論壇》1024期， 2007年4月12日；
2. 施尤禮、黃錫木(2010)：〈論馮象的譯經工作〉 (A Study on Feng Xiang’s Translation in Relation to the Phenomena of Chinese Bible Translation)，《中國神學研究院期刊》48期，2010年1月。
在眾多的評論中，其中張達民的措詞似最強烈(如：「學術假象」)，而馮象亦以律師日常寫「警告信」的言辭回應 (如：「谴责张达民」(簡體字))，大家可自行判斷。張達民是《環球新譯本》的主編。
雖說每個國家和地區的牛津大學出版社都獨立運作，但怎樣說也是牛津的一份子，而牛津肯定是出版聖經的頂級「老手」，地位崇高，早於十七世紀初已開始印刷和出版聖經，比劍橋大學出版社只遲了少許 (劍橋由1591年開始出版聖經)；而且在幾百年前的英國，只有王室和這兩所大學才擁有印刷聖經的專利權(English Bible Versions, 1911, 第238頁)，其他人印刷聖經便屬違法！既然是聖經出版界的「老手」，怎會不知《馮象譯本》會引起爭議呢？所以牛津大學出版社在網頁上，早已不亢不卑地說明此譯本的翻譯方針，指出：
「譯經的目的，一是為中文讀者 (包括信友和聖經學界) 提供一個可靠的中文學術譯本，二是力求讓《聖經》立於中國文學之林，進入漢語主流文化。」
牛津大學出版社直言，傳教「牧靈」跟做學問，「是完全不同的事業，沒有哪個譯家可以兼而得之。因此，這個譯本也許會影響到『牧靈』譯本的修訂和術語措辭，但不可能取代其中任何一種。」
牛津大學出版社更指出，教會必定積極宣道，因此，「在此意義上，譯經，即使是『非教徒』的譯經，也不僅僅是『文化保育』。」接著出版社在網頁說的這句話，意思不太清晰，但可能道出了譯者自己的意念：「隨着宗教復興和中國社會行將展開的倫理重建，是會為越來越多的國人聆聽而認識的。一個日益多元化的容納不同信仰的社會，需要這樣一份『生命的糧』。(〈約翰福音〉6:35)」
(網頁在2019年4月摘錄)
牛津大學出版社的資料紀錄如下：
新約 馮象譯註 2010年 ISBN 978-0-193958-94-4
新約(修訂版) 馮象譯註 2019年 ISBN 978-0-190979-74-4
智慧書 馮象譯註 2008年 ISBN 978-0-195498-32-5
摩西五經 馮象譯註 2006年 ISBN 978-0-195964-89-9
摩西五經(修訂版) 馮象譯註 2013年 ISBN 978-0-193990-39-5