馮象譯本

Peter Feng’s translation

早期的譯本，像馬禮遜譯本，多數是單人匹馬的作品，頂多由幾人合作，例如四人小組譯本，《和合本》的龐大團隊實屬例外。今天剛好相反，絕少個人譯作，參與一項譯經工作的譯者、編輯、加上顧問，往往有數十人。馮象譯本不單是個人作品，更是以文學翻譯為出發點的譯本，十分罕見。

簡介

馮象(Peter Feng)，上海人，生於19050年代，在1984年到哈佛大學攻讀中古文學博士，後來再取得耶魯大學法律博士(J.D.，Juris Doctor)，在1993年至1999年期間在香港大學法律學院當副教授。

馮象不是信徒 (馮象(2008)《智慧書》，前言，第xi頁)，他認為信仰「未必」有助於「譯者的理解和表達」(馮象(2006)《摩西五經》，附錄，第389頁)。他年輕時剛學外語，對十八、十九世紀小說、法國象徵派和英美現代詩感興趣，後來發現聖經對西洋文藝影響巨大，便開始閱讀。近年他翻譯聖經，自言「純粹是樂趣」，「從文學的角度想做點貢獻」(《北京青年報》2007年3月20日)。他指出，選擇在香港出版聖經譯本，「是想在漢語基督教研究的中心得到一些評價，聽聽他們的看法」。

譯本的翻譯方針

譯本舊約原文底本是 Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS 1997), Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft (1997) [ISBN: 3438052199]，新約是 Nestle-Aland Novum Testamentum Graece, 27th edition (NA27)Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft [ISBN: 3438051001 ]。另外，馮象也有參考《七十士譯本》、《拉丁通俗譯本》(The Vulgate) 、Die Lutherbibel (德語的路德版聖經)、La Bible de Jérusalem (法語的聖城本聖經)、King James Version (英王欽定本)、Tanakh, JPS, 1985 (猶太社本) 等。(馮象(2022)《聖詩擷英》參考書目)

牛津大學出版社在網頁說明此譯本的翻譯方針，指出：

「譯經的目的，一是為中文讀者 (包括信友和聖經學界) 提供一個可靠的中文學術譯本，二是力求讓《聖經》立於中國文學之林，進入漢語主流文化。」

牛津大學出版社直言，傳教「牧靈」跟做學問，「是完全不同的事業，沒有哪個譯家可以兼而得之。因此，這個譯本也許會影響到『牧靈』譯本的修訂和術語措辭，但不可能取代其中任何一種。」

牛津大學出版社更在該網頁指出，教會必定積極宣道，因此，「在此意義上，譯經，即使是『非教徒』的譯經，也不僅僅是『文化保育』。」接著出版社在網頁說的這句話，意思不太清晰，但可能道出了譯者自己的意念：「隨着宗教復興和中國社會行將展開的倫理重建，是會為越來越多的國人聆聽而認識的。一個日益多元化的容納不同信仰的社會，需要這樣一份『生命的糧』。(〈約翰福音〉6:35)」

譯本資料

馮象翻譯的聖經單行本，由牛津大學出版社(Oxford University Press)出版：

新約、2010年，ISBN 978-0-193958-94-4
新約 (修訂版)、2019年，ISBN 978-0-190979-74-4
智慧書、2008年，ISBN 978-0-195498-32-5
摩西五經、2006年，ISBN 978-0-195964-89-9
摩西五經 (修訂版)、2013年，ISBN 978-0-193990-39-5
先知書、2020年，ISBN 978-9-888678-85-3
歷史書、2021年，ISBN 978-9-888777-07-5 (約書亞記、士師記、撒母耳記上、下、列王紀上、下，即希伯來聖經的「前先知書」)

參考資料	有關《馮象譯本》的評論，其中包括： 1. 黃錫木(2007)：〈一部非信徒翻譯的聖經–評馮象譯註《摩西五經》〉，《時代論壇》1024期， 2007年4月12日； 2. 施尤禮、黃錫木(2010)：〈論馮象的譯經工作〉 (A Study on Feng Xiang’s Translation in Relation to the Phenomena of Chinese Bible Translation)，《中國神學研究院期刊》48期，2010年1月。在眾多的評論中，其中張達民的措詞似最強烈(如：「學術假象」)，而馮象亦有回應 (如：「谴责张达民」)。張達民是《環球新譯本》的主編。