倫敦差會譯本 / 委辦本
「倫敦差會譯本」又稱「委辦本」，但有時「委辦本」又用來指另一個與此有關的譯本，下文會提及。
1843年成立「委辦本委員會」，以文言文(深文理)翻譯，成員包括裨治文(Elijah Coleman Bridgman，美國公理會)、克陛存(Michael Simpson Culbertson，美國長老會)、文惠廉(William Jones Boone，美國聖公會)、盧維(Walter Macon Lowrie，美國參議員 Walter Lowrie 的兒子，美國長老會)、施敦力(John Stronach，倫敦傳道會)、理雅各(James Legge，倫敦傳道會)、麥都思(Walter Henry Medhurst，倫敦傳道會)及米憐(William Milne)之子美魏茶(William Charles Milne，倫敦傳道會)、高德(Josiah T. Goddard，美國浸禮會)、羅爾悌(Edward C. Lord，美國浸禮會)、憐爲仁(William Dean，美國浸禮會)等人。
委辦本委員會的成立，與清廷「五口通商」有莫大關係。1842年，英國出征鎮江、寧波等地；8月清朝政府與英國和談，雙方簽訂《南京條約》，將香港島割讓予英國，清政府向英國開放沿海的廣州、福州、廈門、寧波、上海五處港口，進行貿易通商；另英軍須撤出南京、定海等。隨著清政府答應通商，上述的宣教士也趁機在香港展開翻譯聖經的工作，在1843年8月在香港成立委辦譯本委員會，成員來自倫敦傳道會、美國公理會、美國浸禮會、美國長老會，也有代表馬禮遜教育會。
委辦本委員會聘請了幾位華人助手，有些是匿名的，而可知姓名的有王昌桂和他的兒子王韜(1828−1897)。王昌桂由1847年起在上海工作，協助譯者，1849年逝世後王韜繼續。(蔡錦圖，2014，第xxix頁)
委辦譯本委員會的計劃，是聖經中譯史上首次嘗試出版統一譯本，期望所有宗派都一起用。不過，計劃展開不久，委員會的成員已經發現，難以在翻譯用詞上妥協(例：Elohim 應譯「神」或「上帝」)，甚至觸及不同宗派的傳統(例：baptism 應譯「浸」或「洗」)。由於有所爭論，美國浸禮會首先退出委辦譯本委員會，接著美國公理會也退出。留下倫敦傳道會的麥都思和理雅各根據Textus Receptus把新約由希臘文譯成中文(陳少蘭，2005，頁26)，在1852年出版新約全書，美國聖經公會(American Bible Society)採用「神」，英國及海外聖經公會(British and Foreign Bible Society, 前稱大英聖書公會)採用「上帝」，兩種版本都於同年印行。
之後，倫敦傳道會的麥都思、施敦力、美魏茶等人中途退出委辦譯本委員會，自行翻譯舊約，於1853年完成。1854年，該舊約全書與委員會所譯的新約全書合訂，由英國及海外聖經公會出版，後稱「委辦本」。該舊約全書也有獨立出版，在1855年由香港英華書院印刷。
1854年，麥都思、施敦力以南京官話(白話文)改寫文言「委辦譯本」的新約全書，是中國第一本白話文譯本，後稱「麥都思、施敦力譯本」或「南京官話譯本」，於1857年出版。
另外，美國公理會的裨治文、美國長老會的克陛存和美國聖公會的文惠廉退出委辦譯本委員會後，自行以文言文(深文理)翻譯新舊約全書，由美國聖經公會出版，後稱「裨治文譯本」，新約在1859出版，舊約在1862年(海恩波，2000，第85頁)出版(另有說1863年)。
1843年成立「委辦本委員會」，以文言文(深文理)翻譯，成員包括裨治文(Elijah Coleman Bridgman，美國公理會)、克陛存(Michael Simpson Culbertson，美國長老會)、文惠廉(William Jones Boone，美國聖公會)、盧維(Walter Macon Lowrie，美國參議員 Walter Lowrie 的兒子，美國長老會)、施敦力(John Stronach，倫敦傳道會)、理雅各(James Legge，倫敦傳道會)、麥都思(Walter Henry Medhurst，倫敦傳道會)及米憐(William Milne)之子美魏茶(William Charles Milne，倫敦傳道會)、高德(Josiah T. Goddard，美國浸禮會)、羅爾悌(Edward C. Lord，美國浸禮會)、憐爲仁(William Dean，美國浸禮會)等人。
委辦本委員會的成立，與清廷「五口通商」有莫大關係。1842年，英國出征鎮江、寧波等地；8月清朝政府與英國和談，雙方簽訂《南京條約》，將香港島割讓予英國，清政府向英國開放沿海的廣州、福州、廈門、寧波、上海五處港口，進行貿易通商；另英軍須撤出南京、定海等。隨著清政府答應通商，上述的宣教士也趁機在香港展開翻譯聖經的工作，在1843年8月在香港成立委辦譯本委員會，成員來自倫敦傳道會、美國公理會、美國浸禮會、美國長老會，也有代表馬禮遜教育會。
委辦本委員會聘請了幾位華人助手，有些是匿名的，而可知姓名的有王昌桂和他的兒子王韜(1828−1897)。王昌桂由1847年起在上海工作，協助譯者，1849年逝世後王韜繼續。(蔡錦圖，2014，第xxix頁)
委辦譯本委員會的計劃，是聖經中譯史上首次嘗試出版統一譯本，期望所有宗派都一起用。不過，計劃展開不久，委員會的成員已經發現，難以在翻譯用詞上妥協(例：Elohim 應譯「神」或「上帝」)，甚至觸及不同宗派的傳統(例：baptism 應譯「浸」或「洗」)。由於有所爭論，美國浸禮會首先退出委辦譯本委員會，接著美國公理會也退出。留下倫敦傳道會的麥都思和理雅各根據Textus Receptus把新約由希臘文譯成中文(陳少蘭，2005，頁26)，在1852年出版新約全書，美國聖經公會(American Bible Society)採用「神」，英國及海外聖經公會(British and Foreign Bible Society, 前稱大英聖書公會)採用「上帝」，兩種版本都於同年印行。
之後，倫敦傳道會的麥都思、施敦力、美魏茶等人中途退出委辦譯本委員會，自行翻譯舊約，於1853年完成。1854年，該舊約全書與委員會所譯的新約全書合訂，由英國及海外聖經公會出版，後稱「委辦本」。該舊約全書也有獨立出版，在1855年由香港英華書院印刷。
1854年，麥都思、施敦力以南京官話(白話文)改寫文言「委辦譯本」的新約全書，是中國第一本白話文譯本，後稱「麥都思、施敦力譯本」或「南京官話譯本」，於1857年出版。
另外，美國公理會的裨治文、美國長老會的克陛存和美國聖公會的文惠廉退出委辦譯本委員會後，自行以文言文(深文理)翻譯新舊約全書，由美國聖經公會出版，後稱「裨治文譯本」，新約在1859出版，舊約在1862年(海恩波，2000，第85頁)出版(另有說1863年)。
委辦本，攝於香港2017年「感動之旅」(the INSPIRED Exhibit)聖經展。
參考資料