西諾普的馬吉安
馬吉安 (Marcion)，生於小亞細亞北部、朋土斯(Pontus)區的西諾普(Sinope)，所以稱為西諾普的馬吉安(Marcion of Sinope)或朋土斯的馬吉安(Marcion of Pontus)。西諾普，又譯錫諾普，希臘文是 Σινώπη/Sinope，英文是Sinop，現位於土耳其，屬黑海的其中一個港口。他生於第一世紀末或第二世紀初，有說生於85年，也有說生於110年；約在160年離世。
馬吉安是主教的兒子，約在140年移居羅馬，但在144年被指異端思想而被逐出大公教會，之後他返回小亞細亞，繼續牧會。他被判異端，因為他主張舊約的神與耶穌所啟示的神是對立的，前者是嫉妒、憤怒、創造充滿患難的宇宙、較低等的神，後者是慈愛、最高的神。他認為基督的教導與猶太教的教條互相不協調，是對立的。他摒棄希伯來聖經，因為希伯來聖經的教導與保羅和路加的教導矛盾。他的思想帶有諾斯底主義(Gnosticism)色彩，後世稱他創立的思想為「馬吉安主義」(Marcionism)。
他為其追隨者彙集一些他認為屬正統的書卷，可能是史上第一套新約正典彙編。這彙編以《對立論》(Antitheses，或譯《反題》)為導言，而收集的書卷分兩部份(Bruce, 1988, 第138頁)：
馬吉安是史上第一位公開發表後來稱為「新約」的定出型文集，即「正典」的雛形。這對大公教會而言是個正面挑戰：如果說馬吉安是異端，那麼他彙集的11卷書是否屬「新約正典」？如不是，什麼書卷才應構成正典？我們不清楚馬吉安發表的書目，有沒有激發當年的大公教會領袖思考是否須要編訂正典；無論如何，在幾十年後出現的《穆拉多利殘卷》(the Muratorian fragment)，便載有書目，包括現今新約正典27卷書之中的22卷。可以說，《穆拉多利殘卷》的經目，反映出羅馬教會的策略，即確定使徒教導的真正文字淵源，就是後來所稱的正典，用來面對馬吉安及其他人對大公教會的挑戰(Bruce, 1988, 第169頁)。
他為其追隨者彙集一些他認為屬正統的書卷，可能是史上第一套新約正典彙編。這彙編以《對立論》(Antitheses，或譯《反題》)為導言，而收集的書卷分兩部份(Bruce, 1988, 第138頁)：
- 《福音書》
- 《使徒書》：次序如下：〈加拉太書〉、〈哥林多前書〉、〈哥林多後書〉、〈羅馬書〉、〈帖撒羅尼迦前書〉、〈帖撒羅尼迦後書〉、〈老底嘉書〉(馬吉安為〈以弗所書〉另行命名)、〈歌羅西書〉、〈腓立比書〉、〈腓利門書〉
馬吉安是史上第一位公開發表後來稱為「新約」的定出型文集，即「正典」的雛形。這對大公教會而言是個正面挑戰：如果說馬吉安是異端，那麼他彙集的11卷書是否屬「新約正典」？如不是，什麼書卷才應構成正典？我們不清楚馬吉安發表的書目，有沒有激發當年的大公教會領袖思考是否須要編訂正典；無論如何，在幾十年後出現的《穆拉多利殘卷》(the Muratorian fragment)，便載有書目，包括現今新約正典27卷書之中的22卷。可以說，《穆拉多利殘卷》的經目，反映出羅馬教會的策略，即確定使徒教導的真正文字淵源，就是後來所稱的正典，用來面對馬吉安及其他人對大公教會的挑戰(Bruce, 1988, 第169頁)。